宋太宗「誡石銘」
爾俸爾祿，民膏民脂，
下民易虐，上天難欺。
"Your pay and your great fortune"
-- by MENG CHANG (? - 410)
-- Translated by Frank C Yue
Your pay and your great fortune (so gathered in stealth) --
These are fruits of the people's just harvest, their wealth.
Easy to abuse lowly people without love,
But, it is difficult to cheat Heaven above.
from the net:
<這段話主要在警告政府官吏，你們領的俸祿，都是用人民的血汗所換來的。一般底層的老百姓可能還好欺負，但絕對騙不過上天。>
<... <西元 925 年時正值五代十國，孟知祥 擔任後唐四川節度使，並在當地管理內政、任用廉吏、減免苛稅，頗得民心。西元 933 年，當時的後唐皇帝 李從珂 封他為蜀王。次年兒皇帝石敬瑭挾契丹滅後唐，孟知祥 乘亂於成都稱帝，史稱後蜀，是為明德元年。稱帝未滿一年，孟知祥 病逝，三子嗣主 孟昶（唸「場」）登基，年僅十六歲。他即位後記取前蜀貪逸奢靡的教訓，懲治了先帝所任用的惡官，先處治極欲奪權的大將李仁罕，又將暴斂欺民的張業拉下台。
明德五年時改元廣政。至廣政四年（西元 941 年）時，他(孟昶)頒布《頒令箴》告誡諸郡縣官吏曰：
「朕念赤子，旰食宵衣，托之令長，撫養安綏。
政在三異，道在七絲，驅雞為理，留犢為規。
寬猛得所，風俗可移， 無令侵削，無使瘡痍。
下民易虐，上天難欺，賦輿是功，軍國是資。
朕之爵賞，固不逾時，爾俸爾祿，民膏民脂。
為人父母，罔不仁慈，勉爾為戒，體朕深思。」
翻譯如下：
「我掛念人民如同掛念嬰兒一般，直到天黑才吃飯，天亮就起床穿衣。我任命你們做官，是要讓人民有安和的生活。為政的好壞是要看有沒有三種異象（即 害蟲是否來犯、動物是否受教化、小孩是否了解仁心），德治的成果是在於七絲（七弦琴。東周魯國地方官宓子賤於城南彈琴，人民皆受薰陶而和樂純僕）。處理事 情時要用趕雞鴨的方法（耐心引導去解決問題），當官時要遵守留犢的規距（東漢末壽春縣令 時苗 帶牛上任，後生牛犢，離任時他留下牛犢說：「來時無犢，歸時亦 同」。其他官員說兒隨母走理所當然，但他仍堅決留犢而去）。
「執法的寬大和嚴厲都要有所依據，讓當地 的風俗有所改善。不可讓人民受到侵害，也不要讓他們充滿痛苦。底下的百姓好欺負，但上天是難以欺暪的。稅收和車轎是百姓給的，國家要富強也必須要靠他們。 我給你們的爵位和賞賜，不會超越時限，但是你們領的俸祿，都實實在在是用人民的血汗所換來的。因此，當了百姓的父母官，怎麼能夠不對他們仁慈呢？我用此篇 戒文勉勵你們，希望你們能夠深切地了解我的苦心。」>
<... 只是過了不久之後，孟昶 便開始沉迷美色，任用佞臣，朝政因而衰敗，文武百官窮奢極靡，終於在西元965年，被宋太祖 趙匡胤 所滅。>
... <對「戒石銘」究是宋太祖 趙匡胤 或宋太宗 趙匡義 所頒，說法多種。... 部分歷史學者根據史料考證指出，宋代「戒石銘」源於五代十國時期後蜀主孟昶所作的「頒令箴」，宋初擷取其「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺」四句，作為官箴，頒布天下郡縣。
<宋史本紀提到太平興國（宋太宗年號）八年四月，宋太宗頒布「外官戒諭辭」，或即「戒石銘」。清代學者趙翼的學術筆記「陔余叢考」卷二十七指出，戒石銘「乃宋太宗書之頒於天下也」，文中援引宋史本紀記載，認定「戒石銘」即太平興國八年所頒「外官戒諭辭」。
宋代學者 洪邁「容齋續筆」卷一提到：「爾俸爾祿……太宗皇帝書此，以賜郡國，立於廳事之南，謂之戒石銘。」直接指述「戒石銘」為宋太宗所頒。>
<亦有學者認為，趙匡胤 滅後蜀，將 孟昶「頒令箴」二十四句九十六字擷取其中四句，作為官箴，宋太宗即位後，才將該四句頒布天下郡縣，成為日後的「戒石銘」。>
... <又據民國《崇安縣新志》「大事」卷記載：「宋‧高宗建炎二年（一一二九）六月，以黃庭堅所書『戒石銘』，令刻石，頒於州縣。」...>
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