【詩經】式微，式微！胡不歸？ E'ening comes around, it's e'ening!

【詩經】《國風 • 邶風 • 式微》

 

  式微，式微！胡不歸？

  

  微君之故，胡爲乎中露！ 

  式微，式微！胡不歸？

  微君之躬，胡爲乎泥中！

 

"The Classic of Poems: National Verses: 

Northern Songs: E'ening Comes Around, It's E'ening" 

-- Translated by Frank C Yue

 

E'ening comes around, it's e'ening!

But you ain't returning home, why?

For the sake of our king,

Till it's dark we'll wait by the way-side.

 

E'ening comes around, it's e'ening!

But you ain't returning home, why?

For the sake of our king,

By toiling in the mud we abide.

 

the following culled from the net:

《國風·邶風·式微》是一首先秦時代的詩歌。 採用反問、隱語、互文等多種修辭方式，情感表達宛轉而有情致。 重章換字，押韻和諧。 兼有長短的句式，節奏感強，韻律和諧優美，用詞異常精巧。 式微也成為後世詩歌中常用的意象，對後世古典詩歌有著深遠的影響。

 

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時可稱為周代的黃金時期。 昭、穆以後，國勢漸衰。 後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。 春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。 相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師 （負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。 反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。 [《先秦詩鑑賞辭典》: 上海辭書出版社，1998年12月版]   這首《式微》即是深刻的反應了社會現實的詩歌。

 

原文鑑賞

全詩只有短短二章，都以“式微，式微，胡不歸”起調：天黑了，天黑了，為什麼還不回家？ 詩人緊接著便交待了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥”。 意思是說，為了君主的事情，為了養活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。 然而，《式微》詩上下二章只變換了兩處文字， 但就在這巧妙的變換中， 體現出了作者用詞的獨具匠心。

"短短二章，寥寥幾句，受奴役者的非人處境以及他們對統治者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。" 

 

①式：作語助詞。 微：（日光）衰微，黃昏或天黑。

胡不歸：胡是為甚麼，整句問為何不歸家。

②微君：非君，要不是君主。

③中露：露中。 倒文以協韻。... “露”為“路”的假借字。 

《爾雅·釋名》： “路，露也。言人所踐蹈而露見也。” 方玉潤 《詩經原始》： “'泥中'猶言泥塗也。”按： “中露”也即今俗語所謂心裡沉沉的， 像被什麼東西堵得慌； “泥中”猶今所謂陷入泥中而不能自拔。 因此“中露”、“泥中”是虛寫而非實寫， 上下章可互相補充理解。