Thursday, 6 June 2013

刘叉 野夫怒见不平事,磨损胸中万古刀。Angry country folk stares at Justice's broken wings; This often dulls in my chest my Sword of Ages.

偶书  刘叉

日出扶桑一丈高,  人间万事细如毛。
野夫怒见不平事,  磨损胸中万古刀。

日出扶素一丈高,  人間萬事细如毛。
野夫怒见不平事,  磨损胸中萬古刀。

 

OU SHU: "Writing Casually"
-- by LIU YI
 

-- Translated by Frank C Yue

Ten feet above the Mystic Tree, the sun rises;
Fine as hair are the Secular World's myriad things.

Angry country folk stares at Justice's broken wings;
This often dulls, in my chest, my Sword of Ages.


from the net:

... <诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈 也 有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到 勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不 “磨损胸中万古刀”。


作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》 说他在少年时期 “尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。” 这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加 进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因 “从学” 而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的 教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲 斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形 的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。

这首诗用 “磨损的刀” 这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个 性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用 “刀” 来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特 风格。

作者简介

刘 叉,唐代诗人,生卒年不详,自称彭城子,河朔(今河北一带)人。主要活动在806年 — 820年期间(唐宪宗元和时期)。家境贫寒,常穿破衣木屐。他以 “任气” 著称,喜好评论时人。曾因酒后杀人,四处逃亡。等到朝廷大赦,就改为发愤读书,后来写得一手好诗。他听说 韩愈 接纳天下的读书人,就去投奔,作《冰 柱》、《雪车》二诗献给 韩愈。但 刘叉 也不是那种习惯于低三下四地寄人篱下的人,因此与其他门客不和,拿着韩愈 作墓志所得的酬金离去。后来回到齐鲁一带,不 知所终。>

Wednesday, 5 June 2013

李白 爐火照天地, 紅星亂紫煙。Bright furnace-fires light up the ground and sky; Disrupting red-sparks in purple smokes fly.

【秋浦歌】 其十四  李白
 

爐火照天地,
紅星亂紫煙。
赧郎明月夜,
歌曲動寒川。
 

QIUPU GE : "THE SONG OF QIUPU
('Autumn River Bank') No. 14 (of 17)
-- LI BAI (701-762)
 

-- Translated by Frank C Yue

Bright furnace-fires light up the ground and sky;
Disrupting red-sparks in purple smokes fly.
The smelters, blushing with heat, in clear Moon light
With moving songs the cold river excite!

Tuesday, 4 June 2013

李白 願將腰下劍,直為斬樓蘭。I long to use the sharp sword by my waist, Enemy forts to right away lay waste!



     《塞下曲》六首其一  唐 • 李白
       

        五月天山雪,     无花只有寒。
  笛中闻折柳,     春色未曾看。
  晓战随金鼓,     宵眠抱玉鞍。
  愿将腰下剑,     直为斩楼兰。



      《塞下曲》六首其一  唐 • 李白
 

        五月天山雪,       無花只有寒。
        笛中聞折柳,       春色未曾看。
        曉戰隨金鼓,       宵眠抱玉鞍。
        願將腰下劍,       直為斬樓蘭。


 

SAI SHA QU : "The Frontier Song" No. 1 (of 6)
-- by LI BAI (701--762)
 

-- Translated by Frank C Yue

In the fifth month at Tian Shan here, snows fall;
There's plenty of cold but no flow'r at all. 
I hear flute's tune of parting willows sad;
Spring has sprung but Spring is not seen instead.

Roar'ng golden drums lead the morning battle;
Sleeping, I hug my jade-adorn'd saddle.
I long to use the sharp sword by my waist,
Enemy forts to right away lay waste!

 

from the net: 

<解釋:
  

  五月的天山雪花仍在飄灑,
  看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。
  笛子吹著折楊柳的曲調,又何處尋覓楊柳青青的春天。
  白天隨金鼓之聲作戰,晚上枕著馬鞍入眠,
  只願揮起腰下的寶劍,過關斬將,打敗敵人 。>

<"斩楼兰":


据《汉书 · 傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。>

...  <首句言 “五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈 说 “五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏 说 “和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒” 字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!

春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写 “闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜 评论《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。” 又说:“一气直下,不就羁缚。”  诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。

“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。” 代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与 “宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随” 字,摹状士卒的令行禁止。“抱” 字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

尾联 “愿将腰下剑,直为斩楼兰”,是借用 傅介子  慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与 “愿” 字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。>

李贺 采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色。To find stones of fine jade indeed, One dives into blue water deep.

《老夫采玉歌》  唐 李賀

       采玉采玉須水碧,   琢作步搖徒好色。
  老夫饑寒龍爲愁,   藍溪水氣無清白。
  夜雨岡頭食蓁子,   杜鵑口血老夫淚。
  藍溪之水厭生人,   身死千年恨溪水。
  斜山柏風雨如嘯,   泉腳掛繩青嫋嫋。
  村寒白屋念嬌嬰,   古台石磴懸腸草。
 


《老夫采玉歌》  唐 • 李賀

采玉采玉须水碧,   琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁,   蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子,   杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人,   身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸,   泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴,   古台石磴悬肠草。




LAO FU CAI YU GE :
"Song of the Jade-Stone Picking Old Man"
-- by LI HE (790~816)
-- Translated by Frank C Yue

To find stones of fine jade indeed,
One dives into blue water deep.
Stones are carved meticulously
To make head ornaments for ladies.
Of cold and hunger, the old man's conscious;
Disturbed water makes the dragon anxious.
Turbid's the rivulet at Stream Blue;
No day goes by with clear water, too.
When the night rain falls on the hills thus,
The old man feeds on wild hazel nuts.
As the cuckoo cries sadly
He is also all teary.

In Blue Stream, many a man had drown'd;
After death, at the stream they frown.
Cypress winds and rains howl at cliff-side;
Climbing down steep slopes, the rope swings wide.
He just thinks of his young grandson,
And his thatch hut in the village cold,
Whe he sees the ivies in the sun
Growing from cracks in the stone steps old.



I am not sure what '悬肠草' is in English. Can anyone help please?
-- Translator.

from the net:

(1)水碧:碧玉名,产于水中。
 

(2)步摇:妇女的首饰。
 

(3)老夫两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。” 蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
 

(4)蓁:同榛。榛子可食。
 

(5)杜鹃句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
 

(6)蓝溪两句:写溪水与采玉者互相憎厌,溪水夺去人命。
 

(7)泉脚句:岩石上道道水流之间,还悬挂着采玉人攀援时用的绳索,在风雨中摇摆不定。
 

(8)白屋:穷人住的简陋的房屋。
 

(9)悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。

<《老夫采玉歌》是 李贺 少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如 “龙为愁” “杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水” 二句,更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了 李贺 特有的瑰奇艳丽的风格。从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了 “琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。《载酒园诗话又编》评价说:“此诗极言采玉之苦。以绳悬身下溪而采,人多溺而不起,至水亦厌之。采时又饥寒无食,唯摘榛子为粮。及得玉,仅供步摇之用,充玩好而已。伤心惨目之悲,及劳民以求无用之意,隐隐形于言外。”


<李贺(790 - 816),唐代诗人,字长吉,福昌人,人称 “诗鬼”。因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志,二十七岁时英年早逝。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神,又汲取了汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗的长处,以丰富的想象力和新颖诡异的语言,表现出幽奇神秘的意境,通过凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界,创造出独特的艺术风格,并对中晚唐时期的部分诗人产生了一定的影响。>

<这首诗写采玉工人的苦难生活和痛苦心情,是 李贺 诗中少见的以现实生活为题材的作品。蓝田县出产名贵的蓝田碧,但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《老夫采玉歌》便是以这个地方为背景。>

Monday, 3 June 2013

李賀 唐劍斬隋公,拳毛屬太宗。With Tang swords, his foes he cut down; He took the fine steed and the Crown.

馬詩 二十三首十六  李賀
 

                      唐劍斬隋公,
                      拳毛屬太宗。**
                      莫嫌金甲重,

                      且去捉飄風。

 

【马诗二十三首  李贺
 

                      唐剑斩隋公,
                      拳毛属太宗。**
                      莫嫌金甲重,

                      且去捉飘风。

** : 拳 ('手' 改 '毛')


MA SI :  "Horse Poem" No. 16 (of 23)
-- by LI HE (790~816)
-- Translated by Frank C Yue

With Tang swords, his foes he cut down;
He took the fine steed and the Crown.
Its golden armour isn't heavy;
The horse'd catch the cyclone easy. 



from the net:

... <唐剑斩了隋公,骏马归了明主。怎还会去计较金甲太重,只叹飘风太慢,待我疾驰追去。 >

... < 李賀(790~816年),中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西,生於福昌(今河南宜陽昌穀,後世稱李昌穀。唐宗室鄭王李亮後裔,但家已沒落。少年時,才華出眾,名動京師。 ... 李賀 在長安當過三年奉禮郎的小官,與王參元楊敬之權璩崔植等友好,常一起出游,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌穀,27歲病逝。>

Sunday, 2 June 2013

李賀 大漠沙如雪, 燕山月似鉤。Boundless and bare, desert sands gleam like snow;

馬詩二十三首 其五  李賀

                   大漠沙如雪,
                   燕山月似鉤。
                   何當金絡腦,
                   快走踏清秋。
    

【马诗二十三首】其五   李賀

                  大漠沙如雪,                                                  燕山月似钩。
                  何当金络脑
             
                  快走踏清秋?

 

MA SHI : "Horse Poem" No. 5 (of 23)        
-- by LI HE (790~816)
-- Translated by Frank C Yue


Boundless and bare, desert sands gleam like snow;
Like a curved sword hangs the Yan Mountain moon.
When will the fine, gold-harness'd war horse soon
On the crisp Autumn plains galloping go? 



from the net:

    【註釋】
   
    ①大漠:原指沙漠。這裡指北方的原野。
    
    ②燕山:指河北境內的燕山山脈。
   
    ③金絡腦:指馬的轡頭。



... <大漠、白雪、弦月、高山,广袤而又略带寒意。在这盛产名马的燕然山中,良马自然是不甘寂寞,等待着佩戴金络脑,于一方空间驰骋飞腾。何当、快,迫切心情跃然纸上。 > 

...<「何當金絡腦,快走踏清秋」─ 負才自恃之豪情:

姚文燮《昌谷集注》稱:「馬詩二十三首,首首寓意,然未始不是一氣盤旋,分合觀之,無往不可。」將此組詩拆開分析,如黃永武選錄〈馬詩其八,其十八,其二十二〉等三首,以心理學角度切入,認為 李賀 在詩中自訴潛力無由發揮的苦悶,一面標榜自己的能力,一面寫出自己的理想,此為「自我實現需要的補償」。王祥以考證方法指出〈馬詩其二十一〉與永貞革新有關。
(唐)杜牧稱李賀:「皇諸孫賀,字長吉,元和中,韓吏部亦頗道其歌詩。」
歐陽修亦云:「李賀字長吉,系出鄭王後。七歲能辭章。」
可知 李賀 出自名門貴族之後,且聰穎早慧,內心不免具有高度優越感和榮譽心,此心表現在馬詩中則轉化為壯偉豪邁,希冀能有所用之志。> 

Saturday, 1 June 2013

李贺 衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。If Heav'n were sentimental, Heav'n would also feel sad and old.

 《金銅仙人辭漢歌》   李賀   

       
       茂陵劉郎秋風客,夜聞馬嘶曉無蹟。
    畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。
    魏官牽車指千里,東關酸風射眸子。
    空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水。
    衰蘭送客
陽道,天若有情天亦老。
    擕盤獨出月荒涼,渭城已遠波聲小。


金铜仙人辞汉歌并序  李贺

魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车,西取汉孝武捧露盘仙人,欲立致前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉,遂作《金铜仙人辞汉歌》。  
 
  
茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹;
  画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。
  魏官牵车指千里,东关酸风射眸子;
  空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。
  衰兰送客
咸阳道,天若有情天亦老;
  携盘独出月荒凉,
渭城已远波声小。 



Jīntóngxiānrén Cíhàngē :
"Song of the Golden Bronze Deity Statute Bidding Farewell to the Han Emperor"
-- by LI  HE (790~816) 
-- Translated by Frank C Yue

At the great martial Han Emperor's Mao Ling mausoleum mound,
Of his ghostly night-time processions,  stories abound.
The sweet fragrance of the cassia flowers floated around
Painted railings in the empty palaces where green moss was found.
The Wei Emperor's officials escorted the statute east;
Blowing into its eyes, sour winds from the north-east ne'er ceas'd.
O, Only the Han Moon kept the statute company in vain;
Leaving its master, its tears streamed down again and again.
Wilted flowers bade the travelling guest good-bye along Xia Yang road;
If Heav'n were sentimental, Heav'n would also feel sad and old.
'Neath the moon, the lone statute with its bowl crossed land desolate;
The farther it went from Chang'an, sounds of Wei River waves fade'.



from the net:

... <此番离去,正值月冷风凄,城外的 “咸阳道” 和城内的 “三十六宫” 一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的 “衰兰”,而同行的旧时相识也只有 手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映 衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的 “我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。

  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老” 这一句 设想奇伟,司马光称为 “奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。>


also from the net:

<【鉴赏】

元和六年至八年,诗人 李贺 在京任奉礼郎,郁郁不得志,后辞官归家,《金铜仙人辞汉歌》为途中所作。诗人李贺 “百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

当 年炼丹求仙,梦想长生不老的汉武帝,结果还是如秋风中的落叶倏然离去,身后只留下茂陵荒冢。“夜闻马嘶晓无迹” 一句用夸张的手法显示生命短暂,世事无常, 汉武帝也不过是历史长河中的匆匆过客而已。生前声势赫赫,如今画栏内桂树依旧飘香,而宫内空空,只有满地苔藓肆虐,一片破败荒凉。诗人李贺先借 “金铜仙 人” 的 “观感” 抒写自己对沧桑巨变的感慨。

金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,异常雄伟。魏明帝景初元年被拆离汉宫,运往洛阳。后 因 “重不可致”,留在霸城。可以说,金铜仙人是汉王朝由盛而衰的 “见证人”。“他”亲见汉王朝的衰亡,自己又被魏官强行拆离,不得不离开故都而远行。亡国 之悲、离别之恨一齐涌上心头,叫人不堪忍受。看前路,千里迢迢,秋风劲烈;望故都,不见一人,惟有 “汉月” 默默相送。此情此景,连 “金铜仙人” 都为之眼 “酸”(岂仅是秋风所“射”?恐怕更是心酸所致)而流下铅水般的 “清泪”,更何况血肉之躯的人呢!“酸风射眸子”,“忆君” 涌 “清泪”,多么奇特的想象! 诗人 李贺 既赋予铜人以人性,可以感怀旧事,恨别伤离,又巧妙地显示出铜人的物性,“泪如铅水”,成功地塑造出一个物而人、物而神、奇特而生动的艺术形象。 诗人 李贺 再借铜人的神态变化抒写自己的离别之愁。

末两句写出城后的情景。送行的惟有路旁的 “衰兰”。兰的衰枯,本为秋风所摧,可是在金铜 仙人眼里,兰也通情明义,愁苦而衰。如果苍天有情的话,苍天也会老的。试想,连苍天都会为之动情的愁苦该有多么深切!“波声” 越来越小,意味着故都越离越 远,伴随身边的旧时相识只有手中的承露盘。此时此刻,人望“汉月”月照人,情依依,两分离,愈加孤寂而凄凉!回首望,波声城影已渺远;向前看,道路迢迢秋 萧瑟,怎不叫人“思悠悠,恨悠悠”,难离难舍。而这正是当日诗人李贺在仕途无望、被迫离开长安时的心境。诗人 李贺 又借金铜仙人所见景物抒写离情的凄苦。

《金铜仙人辞汉歌》这首诗想象奇特,形象鲜明,情感深沉。诗人 李贺 善于借用典故、景物来抒写自己对生活的感受,真切动人。>