寧可食無肉,不可居無竹,
無肉使人瘦,無竹使人俗。
"Better having no meat in eating"
-- by Su Shi (1036-1101)
-- Translated by Frank C Yue
Better having no meat in eating
-- Translated by Frank C Yue
Better having no meat in eating
Than having no bamboos in living.
No meat -- one becomes thin, one will find;
No bamboos -- one can ne'er be refined.
from wikipedia:
< ... 竹子的文化意義
孔子的學生子路認為自己是南山的竹子,削尖後能穿透犀牛的厚皮,意思是資質很好。《孔子家語》曰:「山南之竹,不搏自直,斬而為箭,射而達」。《記嶺南行》:「嶺南人,當有愧於竹。食者竹筍,庇者竹瓦,載者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋,真可謂一日不可無此君也耶!」王徽之居空屋中,便令種竹,曰:「何可一日無此君?」。《舊唐書·李密傳》:「磬南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡。」王勃《慈竹賦》:「如母子之鉤帶,似閨門之悌友;恐獨秀而成危,每群居而自守。」 蘇東坡稱「可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。」蘇軾《於潛僧綠筠軒》,又《墨君堂記》贊竹云:「風雪凌厲,以觀其操;崖石犖确,以致其節。得志,遂茂而不驕;不得志,瘁瘦而不辱。群居不倚,獨立不懼。」。王丹桂的《秦樓月·詠竹》:「性貞潔,柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫,四時常伴,草堂風月。孤高勁節天然別,虛心永永無凋謝。無凋謝,綠陰搖曳,瑞音清絕。」
在中國畫的花鳥畫裏,梅、蘭、竹、菊四君子是重要題材,各代表一些美德。北宋畫家文同畫的竹子遠近聞名。>
from wikipedia:
< ... 竹子的文化意義
孔子的學生子路認為自己是南山的竹子,削尖後能穿透犀牛的厚皮,意思是資質很好。《孔子家語》曰:「山南之竹,不搏自直,斬而為箭,射而達」。《記嶺南行》:「嶺南人,當有愧於竹。食者竹筍,庇者竹瓦,載者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋,真可謂一日不可無此君也耶!」王徽之居空屋中,便令種竹,曰:「何可一日無此君?」。《舊唐書·李密傳》:「磬南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡。」王勃《慈竹賦》:「如母子之鉤帶,似閨門之悌友;恐獨秀而成危,每群居而自守。」 蘇東坡稱「可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。」蘇軾《於潛僧綠筠軒》,又《墨君堂記》贊竹云:「風雪凌厲,以觀其操;崖石犖确,以致其節。得志,遂茂而不驕;不得志,瘁瘦而不辱。群居不倚,獨立不懼。」。王丹桂的《秦樓月·詠竹》:「性貞潔,柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫,四時常伴,草堂風月。孤高勁節天然別,虛心永永無凋謝。無凋謝,綠陰搖曳,瑞音清絕。」
在中國畫的花鳥畫裏,梅、蘭、竹、菊四君子是重要題材,各代表一些美德。北宋畫家文同畫的竹子遠近聞名。>