Wednesday 1 May 2013

宋太宗: 爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺。Your pay and your great fortune (so gathered in stealth) -- These are fruits of the people's just harvest, their wealth.

宋太宗「誡石銘」

爾俸爾祿,民膏民脂,
下民易虐,上天難欺。



 

"Your pay and your great fortune"
-- by MENG CHANG  (? - 410)
 -- Translated by Frank C Yue

Your pay and your great fortune (so gathered in stealth) --
These are fruits of the people's just  harvest, their wealth. 

Easy to abuse lowly people without love,
But, it is difficult to cheat Heaven above.



from the net:

<這段話主要在警告政府官吏,你們領的俸祿,都是用人民的血汗所換來的。一般底層的老百姓可能還好欺負,但絕對騙不過上天。>

<... <西元 925 年時正值五代十國,孟知祥 擔任後唐四川節度使,並在當地管理內政、任用廉吏、減免苛稅,頗得民心。西元 933 年,當時的後唐皇帝 李從珂 封他為蜀王。次年兒皇帝石敬瑭挾契丹滅後唐,孟知祥 乘亂於成都稱帝,史稱後蜀,是為明德元年。稱帝未滿一年,孟知祥 病逝,三子嗣主 孟昶(唸「場」)登基,年僅十六歲。他即位後記取前蜀貪逸奢靡的教訓,懲治了先帝所任用的惡官,先處治極欲奪權的大將李仁罕,又將暴斂欺民的張業拉下台。

明德五年時改元廣政。至廣政四年(西元 941 年)時,他(孟昶)頒布《頒令箴》告誡諸郡縣官吏曰:
「朕念赤子,旰食宵衣,托之令長,撫養安綏。
政在三異,道在七絲,驅雞為理,留犢為規。
寬猛得所,風俗可移, 無令侵削,無使瘡痍。
下民易虐,上天難欺,賦輿是功,軍國是資。
朕之爵賞,固不逾時,爾俸爾祿,民膏民脂。
為人父母,罔不仁慈,勉爾為戒,體朕深思。」

翻譯如下:
「我掛念人民如同掛念嬰兒一般,直到天黑才吃飯,天亮就起床穿衣。我任命你們做官,是要讓人民有安和的生活。為政的好壞是要看有沒有三種異象(即 害蟲是否來犯、動物是否受教化、小孩是否了解仁心),德治的成果是在於七絲(七弦琴。東周魯國地方官宓子賤於城南彈琴,人民皆受薰陶而和樂純僕)。處理事 情時要用趕雞鴨的方法(耐心引導去解決問題),當官時要遵守留犢的規距(東漢末壽春縣令 時苗 帶牛上任,後生牛犢,離任時他留下牛犢說:「來時無犢,歸時亦 同」。其他官員說兒隨母走理所當然,但他仍堅決留犢而去)。

「執法的寬大和嚴厲都要有所依據,讓當地 的風俗有所改善。不可讓人民受到侵害,也不要讓他們充滿痛苦。底下的百姓好欺負,但上天是難以欺暪的。稅收和車轎是百姓給的,國家要富強也必須要靠他們。 我給你們的爵位和賞賜,不會超越時限,但是你們領的俸祿,都實實在在是用人民的血汗所換來的。因此,當了百姓的父母官,怎麼能夠不對他們仁慈呢?我用此篇 戒文勉勵你們,希望你們能夠深切地了解我的苦心。」>

<... 只是過了不久之後,孟昶    便開始沉迷美色,任用佞臣,朝政因而衰敗,文武百官窮奢極靡,終於在西元965年,被宋太祖 趙匡胤 所滅。>

... <對「戒石銘」究是宋太祖 趙匡胤 或宋太宗 趙匡義 所頒,說法多種。... 部分歷史學者根據史料考證指出,宋代「戒石銘」源於五代十國時期後蜀主孟昶所作的「頒令箴」,宋初擷取其「爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺」四句,作為官箴,頒布天下郡縣。

<宋史本紀提到太平興國(宋太宗年號)八年四月,宋太宗頒布「外官戒諭辭」,或即「戒石銘」。清代學者趙翼的學術筆記「陔余叢考」卷二十七指出,戒石銘「乃宋太宗書之頒於天下也」,文中援引宋史本紀記載,認定「戒石銘」即太平興國八年所頒「外官戒諭辭」。
  宋代學者 洪邁「容齋續筆」卷一提到:「爾俸爾祿……太宗皇帝書此,以賜郡國,立於廳事之南,謂之戒石銘。」直接指述「戒石銘」為宋太宗所頒。>
<亦有學者認為,趙匡胤 滅後蜀,將  孟昶「頒令箴」二十四句九十六字擷取其中四句,作為官箴,宋太宗即位後,才將該四句頒布天下郡縣,成為日後的「戒石銘」。>

... <又據民國《崇安縣新志》「大事」卷記載:「宋‧高宗建炎二年(一一二九)六月,以黃庭堅所書『戒石銘』,令刻石,頒於州縣。」...>

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