【清明日宴梅道士房】 唐 • 孟浩然
林臥愁春盡， 開軒覽物華。
忽逢青鳥使， 邀入(我)赤松家。
丹灶初開火， 仙桃正落(發)花。
童顏若可駐， 何惜醉流霞。
QING MING RI YIN MEI TAO SHI FANG:
"At Qingming Dining at Taoist Priest Mei's
Mountain Lodge"
-- by MENG HAORAN(689-740)
-- Translated by Frank C Yue
Beside the woods in bed, I lament Spring shall be no more;
To enjoy the fine scene, I draw back the curtains and door.
Suddenly, Messenger-Bluebird comes, invites me to dine
At the fairy residence of the deity Red Pine.
For the elixir-tripod, just started is a new fire;
Flowering are longevity-peaches that humans desire.
Should child-like complexion be kept, of old age we could be free --
Let's be drunk, drink the immortal's wine o' flowing clouds to the lees!
<評核錄自《唐詩三百首譯注評》:
【譯文】
閒居田園，眼看著春光將盡，我不免產生淡淡的閒愁。於是，推開窗戶，飽覽一下戶外春天的美景。忽然看到小道童前來送信，原來是梅老道邀我去他那裡飲酒。來到道觀中，煉丹的丹灶剛剛開始生火，艷麗的鮮桃花正在輕盈地飄落。如果果真能使童顏永駐的話，我將放量痛飲道家的仙酒，即使喝醉又有什麼可惜？
【注釋】
〔梅道士〕孟詩中尚有《尋梅道士》、《梅道士水亭》等詩，可知為浩然好友，其人生平未詳。〔軒〕泛指窗戶。〔物華〕美好的景物。〔青鳥使〕《山海經‧大荒西經》：「西有王母之山，……有三青鳥，赤首黑目。」郭璞注：「皆西母所使也。」《漢武故事》：「七月七日，上於承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔曰：『此西王母欲來也。』有頃，王母至。有二青鳥如鳥，夾侍王母旁。」後世遂用青鳥指傳信的使者。〔赤松〕古傳說中的仙人。《列仙傳》：「赤松子，神農時雨師。」〔丹灶〕道士煉丹藥的灶。此當泛指道觀中之灶房。〔流霞〕傳說中仙酒名。葛洪《抱樸子‧祛惑》：「河南蒲滿有項曼都者，與一子入山學仙，十年而歸家。家人問其故，曼曰：『仙人但以流霞一杯，與我飲之，輒不飢渴。』」
【評析】
孟浩然寫詩，往往是「遇思入詠」，興來輒寫，並不刻意求工，只用淡淡的筆觸把這種真情實感表現出來。真實的感情，渾然輕盈的筆法正相吻合，形成一種語淡而情深醇厚風格。本詩便充分體現了這一特色。
全詩記述被梅道士所邀飲宴的過程，按時間順序寫來，有條不紊。首聯寫春光將盡而生開愁，次聯寫應邀去山房做客。三聯寫山房中的景物，尾聯寫飲酒之興致，點明題目中的「宴」字。各聯之間又有內在的聯繫，因開軒而見來使，因來使邀而入山房，因入山房而見道家之生活情景，因環境幽雅，主人盛情而盡興。連貫而下，脈絡清晰。於此可見「遇思入詠」，渾然而就的特點。
詩各有境界，便有各自的術語和典故，要運用恰當，切人切地切時方妙。本詩所詠為道士生活，故用「丹灶」、「仙桃」、「駐顏」等術語以及「青鳥」、「赤松子」這類與成仙相關的典故。如把它移到表現其他人物或環境的詩中就不倫不類，這是需要注意的。>
and from http://163.17.34.1/ts97/ts01/005.htm:
<【注解】：
１、青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這裡指梅道士。
２、赤松：赤松子，傳說中的仙人。這裡也指梅道士。
３、金灶：道家煉丹的爐灶。
４、仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱此桃三千年才結實。
５、童顏兩句：意謂如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》："只得流霞酒一杯。"這裡也指醉顏。
【韻譯】：
高臥林下正愁著春光將盡，
掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者，
原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，
院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏，
何惜醉飲返老還童的流霞。
【評析】：
詩以隱士身份而宴於梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予遊仙韻味，流露了向道之意。>
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